“始皇遣使采药昆仑石刻”陷真假争议：真相越辩越明｜新京报专栏

▲青海(qīnghǎi)黄河源发现的石刻线描图。图/微信公众号“光明文化记忆” 6月8日以来，一则“青海黄河源(yuán)发现秦始皇遣使‘采药昆仑’石刻”的新闻，引发广泛(guǎngfàn)关注。 据(jù)了解，中国社会科学院考古研究所研究员仝涛8日发文介绍，近期，考古工作者在扎陵湖北岸的田野调查中，发现一处37字秦代摩崖石刻题记。这一黄河(huánghé)源石刻，是秦始皇统一中国后留下的唯一一处还现存于原址的刻石，同时也是保存最为(zuìwèi)完整的一处，意义十分(shífēn)重大。 仝涛(tóngtāo)称，该石刻镌刻(juānkè)字体为典型的(de)秦小篆，所刻内容大意为：秦始皇廿六年，皇帝派遣五大夫(dàifū)翳率领(shuàilǐng)一些方士，乘车前往昆仑山采摘长生不老药。他们于该年三月己卯(jǐmǎo)日到达此地（黄河源头的扎陵湖畔），再前行约一百五十里（到达此行的终点）。仝涛认为，石刻内容及其所在地理位置，解决了国人千古争讼的关于“昆仑”“河源”的精确地望问题。 能在青海的黄河源头发现“秦始皇遣使采药昆仑”的石刻，当然(dāngrán)是个惊人的发现，引发热议自然(zìrán)不足为奇。 在舆论场上，有人认为这是考古新(xīn)成果(chéngguǒ)，也有人高度(gāodù)怀疑其真实性，甚至斥之为“石刻造假(zàojiǎ)新‘高度’”。而据媒体报道，早几年就发现这一石刻的青海师范大学侯光良教授则认为，“这是古代遗物，不存在伪造”，不过石刻可能是“元代或清代的”。 学术辩论(biànlùn)就要“打破砂锅问到底” 事实上，不管“信以为真者”还是“疑其为假者”，基本上都是考古学者，或(huò)与(yǔ)考古学科相关的历史学者、语言学者或地质学者。原因在于，“考古”属于一门专业性很强的学科，不像评品文章那样可以“文无第一，武无(wǔwú)第二”，由主观喜好(xǐhào)左右。 此事中，外行只能看热闹，内行才能看门道。也正是由于考古(kǎogǔ)这一学科的(de)专业性，相应的争论才有讨论的前提和基础，而不是“公说公有理、婆说婆有理”似的各持己见(gèchíjǐjiàn)，缺乏客观依据的打嘴仗。 现实中，岩石(yánshí)不会说谎、地层不会骗人，在(zài)考古的世界里，每一块碎片、每一处遗迹，都蕴含着历史的真实信息，等待着学者们用科学(kēxué)的方法去解读。 考古鉴定(jiàndìng)一件文物的真伪，要经由地层学、类型学(lèixíngxué)等(děng)这些科学标准判定。而真正的学术争论需要求真，需要拿论据说话，需要有“打破砂锅问到底”的精神，进行各种证据链条的“锱铢必较”。 应该说，“真理越辩越明”，当各方观点在客观证据的框架内碰撞，争议本身就成为逼近真相的必由之路，同时也构成学科发展的动力。这样(zhèyàng)的热议(rèyì)，这样不揣测动机的学术(xuéshù)争鸣(zhēngmíng)，无论再怎么针锋相对，也是“吵吵更健康”。 究其原因在于，健康的学术争论可以为研究注入(zhùrù)源源不断(bùduàn)的活力，促使学者们不断反思、完善自己的观点。 回顾学术史，类似的(de)争论数不胜数。从关于仰韶文化的来源之争，到对良渚古城遗址性质的探讨，每一次(yīcì)激烈的争论，都或多或少在推动整个(zhěnggè)学科的进步。 不妨在(zài)争鸣中得出定论 不过(bùguò)，也(yě)必须承认，对于考古学(kǎogǔxué)这种关于文物真(zhēn)伪问题的讨论，也有其特殊的地方，原因在于，判定一件文物是假的，比较安全、保险；相反，如果说一件文物为真，就需要提供各种资料和证据(zhèngjù)来证明，确保每一个环节都经得起推敲。即便如此，也存在看错的可能性，容易被“打脸”。 另外，纵使被认为是(shì)真的“假文物”，时间长了也会露出破绽。在这一意义上(shàng)讲，认定一个文物是假的，要比证明一个文物是真的要容易。换言之，否定一个结论或许只需一处疑点，确立一个定论却(què)需铁证；“断言无”可凭逻辑推演，“证明有”则需环环相扣(huánhuánxiāngkòu)的证据。 这种肯定的艰难性，要求考古工作者具备更为严谨的态度、更为扎实的学识以及更为坚韧的毅力。也(yě)(yě)因此，对于本身具有“谨小慎微”特性的考古学来说，或许也该持一种“同情(tóngqíng)的理解”。 值得注意的是，石刻无言、学术(xuéshù)有道。今天关于石刻真伪问题的争论，自然会在争鸣中得出定论。同时，学术争议争鸣本身也是良好学风、治学(zhìxué)态度的一种体现，会给公众(gōngzhòng)一次(yīcì)科学精神的启蒙——学术不只是甘坐冷板凳的沉潜，也有敢于发声与质疑的理性，还有尊重(zūnzhòng)证据的谦卑态度。 所以，不妨将这次(zhècì)的昆仑石刻争议视为一次“求真(qiúzhēn)精神”的学术淬炼，一次科学精神的生动课堂。 而且，昆仑石刻(shíkè)争议的背后，也彰显出公众对于历史文化的热切关注与浓厚兴趣。在信息传播(chuánbō)日益便捷(biànjié)的当下，考古发现不再仅仅是学术圈内的事，也会迅速成为社会(shèhuì)热点话题，引发大众的广泛(guǎngfàn)讨论。这既为考古学的普及提供了契机，也对考古研究成果的发布与传播提出了更高的要求。 撰稿 / 原平方(píngfāng)（学者）